Plantes médecine et Holisyntonie : accompagner la cérémonie

POUR LES PARTICULIERS

Joanie Zehnder

sentier de forêt brumeuse baigné de lumière, évoquant une cérémonie plantes médecine

Réponse courte. Une cérémonie avec une plante médecine est une expérience globale. L'Holisyntonie propose de l'accompagner à travers six dimensions (le Mystère, le Catalyseur, l'Initié, le Contenant, le Cadre et le Guide), en lien avec les cinq forces de vie.

Accompagner la rencontre, soutenir la transformation

Depuis toujours, l'être humain cherche à modifier son état de conscience pour se relier à lui-même, à la nature, à l'invisible et à quelque chose de plus grand que lui. Les plantes médecine occupent depuis des millénaires une place particulière dans cette quête.

Aujourd'hui, leur retour dans nos sociétés soulève autant d'intérêt que de questions : certaines sont accessibles et légales, tandis que de nombreuses substances psychédéliques sont interdites ou strictement encadrées. En France notamment, plusieurs d'entre elles sont classées comme stupéfiants ; en Suisse, certains usages médicaux peuvent être autorisés exceptionnellement. Cet article n'a donc pas pour vocation d'en promouvoir la consommation, mais d'interroger la manière dont nous pouvons comprendre et accompagner ces expériences.

Pour explorer cette rencontre entre un être humain et une plante médecine, je la regarde à travers six dimensions : le Mystère, le Catalyseur, l'Initié, le Contenant, le Cadre et le Guide. Six dimensions qui, dans ma lecture de l'Holisyntonie, dialoguent naturellement avec les cinq forces, présentées dans Les 5 forces de vie.

1. LE MYSTÈRE (EAU)

Entrer en relation avec l'invisible

Bien avant les neurosciences et la psychothérapie, les peuples anciens utilisaient déjà la transe, le rythme, le jeûne, la danse, les plantes ou les champignons pour accéder à d'autres états de conscience. De ces expériences sont nés des rites, des mythologies, des déités, des initiations et différentes formes de spiritualité. Elles permettaient de demander conseil aux esprits, d'entrer en relation avec les ancêtres, d'honorer la Terre ou de traverser les grands passages de l'existence. Elles étaient surtout rarement vécues seules : la communauté, le rite et la présence d'un gardien entouraient la traversée.

Dans de nombreuses traditions chamaniques, rencontrer une plante ne signifie pas simplement absorber ses principes actifs. C'est entrer en relation avec son esprit, son intelligence, sa médecine. L'état de conscience modifié ouvre alors l'accès à une réalité différente de la réalité manifestée : plus symbolique, analogique, intuitive, invisible.

C'est un langage très présent en Holisyntonie. À côté de l'intelligence rationnelle, elle reconnaît l'intelligence symbolique, créative et analogique : une image, un animal, une sensation ou une scène peuvent porter un enseignement que le mental seul n'aurait pas su formuler.

C'est peut-être là que commence le mystère : accepter qu'une part de l'expérience ne soit pas faite pour être maîtrisée, mais rencontrée.

Cette réflexion rejoint aussi mon propre parcours. J'accompagne depuis seize ans, d'abord de manière très intuitive, puis à travers notamment l'hypnothérapie et les états modifiés de conscience. Deux voyages en Mongolie auprès de chamans, mon chemin avec le cacao et, depuis trois ans, l'enseignement de l'Holisyntonie transmis par Aaram ont peu à peu nourri cette question : comment accompagner une personne lorsqu'elle entre en relation avec une plante médecine et avec les réalités que celle-ci lui donne à rencontrer ?

2. LE CATALYSEUR (BOIS)

Quand la plante ouvre le chemin

Le terme plante médecine est large. Il peut désigner des plantes rituelles utilisées pour créer du lien ou ouvrir un espace, des plantes psychoactives comme le cacao ou le cannabis, des plantes psychédéliques telles que les champignons contenant de la psilocybine ou certains cactus à mescaline, mais aussi des préparations comme l'ayahuasca. À côté des plantes existent également des substances de synthèse utilisées dans certains contextes de conscience, comme le LSD ou la MDMA.

Le mot psychédélique vient de psyché et dēlos : ce qui rend la psyché manifeste. J'aime l'image d'une chaussette que l'on retourne : ce qui était jusqu'ici intérieur, enfoui ou difficilement accessible apparaît soudain au-dehors et devient expérimentable. La personne peut alors rencontrer ses propres profondeurs depuis un autre niveau de conscience.

C'est précisément pour cela que je considère la plante comme un catalyseur. Elle ne réalise pas le travail à notre place : elle ouvre, amplifie, accélère et rend perceptible. Elle peut permettre d'entrer très rapidement dans des territoires que la méditation, l'hypnose, le rêve ou d'autres pratiques approchent parfois plus progressivement. Le contrôle habituel se relâche, les repères mentaux deviennent moins rigides et d'autres formes d'intelligence deviennent accessibles.

J'utilise souvent l'image des autoroutes neuronales. Dans notre quotidien, nous empruntons facilement les mêmes routes : les mêmes raisonnements, réactions et associations. Sous certaines substances psychédéliques, ces grands axes deviennent momentanément moins dominants et d'autres connexions apparaissent. Comme si nous quittions l'autoroute pour emprunter des chemins de campagne. Les pensées deviennent plus associatives, une émotion peut appeler une image, une musique devenir une couleur, une scène symbolique apporter soudain une compréhension nouvelle. On entre davantage dans une intelligence analogique, créative et symbolique.

Mais une ouverture a besoin d'une direction. C'est là qu'intervient le Bois. L'intention ne consiste pas à programmer ce que la plante devra nous montrer ; elle permet de donner un axe à l'expérience : qu'est-ce que je viens rencontrer, comprendre, dépasser ? Qu'est-ce que je suis prêt à regarder ? Puis vient le moment de lâcher ce projet et d'accepter que le mystère conduise parfois ailleurs. Le Bois donne l'élan ; la plante et l'expérience participent ensuite à la co-création du voyage.

3. L'INITIÉ (FEU)

Une expérience multiple

La plante peut ouvrir énormément, mais celui qui reçoit cette ouverture n'est jamais une page blanche. Il arrive avec son corps, son histoire, ses émotions, son mental, ses croyances, ses ressources, ses blessures, ses peurs et ses mécanismes de protection. Lorsque l'état de conscience se modifie, plusieurs de ces dimensions peuvent s'activer simultanément. L'expérience devient multiple.

La perception change, les associations deviennent plus vastes, les images et les symboles prennent davantage de place. La compréhension elle-même peut devenir corporelle, émotionnelle ou intuitive. Et la personne peut faire l'expérience d'elle-même sur plusieurs plans à la fois : physique, émotionnel, mental, relationnel, symbolique et spirituel.

La vision chamanique des différents mondes illustre bien ces différentes densités. Le monde d'en bas nous ramène au corps, à la chair, à l'instinct, à la survie, aux peurs fondamentales et parfois aux traumatismes. C'est un espace où la personne ne pense plus seulement son insécurité : elle peut la vivre de tout son corps. Le monde du milieu touche davantage à notre histoire incarnée, à nos relations, à notre famille, aux ancêtres et aux liens. D'autres niveaux sont plus proches du mental et de l'enseignement : visions, compréhensions, symboles, nouvelles associations. Et certaines expériences conduisent encore plus loin, vers une conscience spirituelle où le personnage s'efface momentanément au profit d'une sensation d'unité, de fusion avec le vivant ou de rencontre avec le divin.

C'est là que le Feu prend toute son importance. En Holisyntonie, il nous parle de la manière dont une personne vit l'intensité, laisse circuler ce qui l'habite et traverse ce qui cherche à émerger. Or cette traversée peut être lumineuse, mais aussi profondément confrontante. La plante peut remettre la personne en contact avec une peur, une blessure, une mémoire, une perte de contrôle ou un sentiment d'abandon. Ce qui semble parfois être une « mauvaise expérience » peut aussi être l'endroit où se rejoue une insécurité fondamentale et où commence un véritable chemin de sécurisation.

L'Holisyntonie apporte ici un outil particulièrement précieux : l'Ego Profile™, qui permet d'observer, à travers les cinq forces, les habitudes de fonctionnement et les stratégies de protection d'une personne. Avant même l'expérience, mieux connaître l'initié permet de comprendre comment il risque de chercher à retrouver sa sécurité lorsqu'il perd ses repères : en contrôlant, en fuyant, en s'agitant, en se coupant, en se raccrochant au mental ou au lien. Accompagner ne consiste donc pas seulement à observer ce que la personne vit, mais également comment elle tente de se protéger de ce qu'elle vit.

Et c'est ici qu'un problème apparaît : l'expérience est globale, alors que les réponses qui existent aujourd'hui sont souvent fragmentées.

UNE EXPÉRIENCE GLOBALE, DES RÉPONSES FRAGMENTÉES

Les cérémonies traditionnelles offrent une cosmologie, un rituel, une communauté et une relation forte au monde invisible, mais peuvent être éloignées de nos codes culturels. Les cérémonies occidentalisées recréent du rite et du sacré, mais leur qualité dépend énormément de la formation, du cadre et de la posture de ceux qui les proposent. La psychothérapie assistée par psychédéliques apporte un cadre médical, une préparation et une intégration clinique, mais n'intègre pas toujours avec la même place les dimensions spirituelles, symboliques ou communautaires. Quant aux usages autonomes ou récréatifs, ils peuvent laisser la personne relativement seule lorsqu'une expérience devient difficile.

Nous avons donc une plante qui peut ouvrir énormément et un initié qui vit une expérience multidimensionnelle. La question devient alors : quel contenant peut accueillir une expérience aussi vaste ?

4. LE CONTENANT (TERRE)

Relier ce qui se vit

C'est probablement ici que l'Holisyntonie prend pour moi tout son sens. Elle n'est pas seulement une méthode : c'est une philosophie de vie et une approche globale qui cherche à relier ce qui est souvent séparé : le corps et l'esprit, le mental et l'émotionnel, le visible et l'invisible, la matière et le spirituel. Face à une expérience qui active plusieurs plans simultanément, elle nous invite à ne pas choisir une seule porte d'entrée, mais à chercher ce dont la personne a besoin maintenant pour continuer sa traversée.

Le contenant possède d'abord une dimension matérielle : un lieu sécurisé, suffisamment confortable, une température adaptée, de l'eau, la possibilité de s'allonger, de bouger, d'écouter de la musique ou de retrouver du calme. Des choses simples, mais qui deviennent essentielles lorsque les repères habituels disparaissent.

Il est aussi relationnel. Quelqu'un est là. Quelqu'un reste calme. Quelqu'un peut écouter, rassurer, se taire, accueillir l'émotion, aider à revenir au corps ou simplement rappeler à la personne qu'elle n'est pas seule. Le contenant peut parfois se résumer à cette sensation : « Quelqu'un est là avec moi. »

C'est profondément Terre : nourrir, relier, prendre soin, créer suffisamment de sécurité pour que l'expérience puisse continuer. Mais la compréhension des cinq forces et les outils de l'Holisyntonie permettent d'aller plus loin : à cet instant, faut-il apporter davantage de direction et de Bois ? Du Feu pour soutenir une traversée ? De la Terre pour rassurer ? Du Métal pour poser une limite ? De l'Eau pour laisser faire et ne plus intervenir ?

Le contenant devient alors vivant. Il ne s'agit plus d'appliquer la même réponse à chacun, mais de répondre à ce que la personne et l'expérience demandent.

5. LE CADRE (MÉTAL)

Redonner une forme au sacré

Plus l'expérience ouvre, plus elle a besoin d'un cadre. Le contenant accueille ; le Métal délimite. Il pose les règles, protège l'espace, marque un début et une fin, permet de savoir qu'au milieu de l'inconnu certaines choses restent stables.

C'est aussi ce qui permet de transformer une prise de substance en cérémonie.

L'Holisyntonie propose notamment, à travers le Tao de la Métamorphose, une compréhension des différentes phases d'un processus de transformation. Il y a un seuil, une entrée dans l'expérience, une traversée, un retour, une clôture puis une intégration. On n'entre donc pas simplement dans un état modifié de conscience : on quitte momentanément un état, on traverse quelque chose, puis on revient et on lui donne une place dans la réalité manifestée.

Cette structure rejoint ce que les cultures anciennes ont longtemps su faire : ritualiser les passages. Le rite crée du sacré. Il dit que ce qui est en train de se vivre compte. Une intention posée, une bougie allumée, un autel, une offrande, un objet symbolique, une musique, un temps de silence ou un geste de clôture peuvent marquer le passage entre le quotidien et l'espace de cérémonie. Ces gestes ne servent pas à décorer l'expérience ; ils lui donnent une forme et une profondeur symbolique.

Retrouver le sacré, c'est aussi retrouver la communauté. Pendant longtemps, celui qui traversait une initiation n'était pas seul : il partait, vivait quelque chose, puis revenait auprès des siens. Aujourd'hui, nous pouvons vivre une expérience intérieure immense et retourner quelques jours plus tard à notre quotidien comme si rien ne s'était passé. La cérémonie permet de recréer cet espace où quelqu'un témoigne de la traversée, accueille le retour et aide à faire de l'expérience quelque chose de vivant.

6. LE GUIDE (LE DRAGON)

Relier sans prendre possession

Le guide n'est pas celui qui sait à l'avance où l'initié doit aller. Il est celui qui relie les différentes parts de l'expérience : le Mystère, la plante, l'initié, le contenant et le cadre. Dans l'Holisyntonie, cette posture est celle du Dragon. Le Dragon peut circuler entre les forces. Il sait apporter du Bois lorsqu'une direction manque, du Feu lorsqu'une traversée demande à être soutenue, de la Terre lorsqu'il faut relier et rassurer, du Métal lorsqu'une limite devient nécessaire, et de l'Eau lorsqu'il faut simplement se taire, laisser faire et accepter de ne pas savoir.

Mais cela demande que le guide ait lui-même cheminé dans ces forces. Comment accompagner la peur de l'autre si je ne peux pas rencontrer la mienne ? Comment soutenir son lâcher-prise si j'ai besoin de tout contrôler ? Comment lui offrir du cadre si je ne sais pas moi-même poser une limite ?

Le chemin de l'Holisyntonie est aussi, pour celui qui accompagne, un chemin de dépouillement intérieur. Il ne s'agit pas d'être parfait ni de devenir celui qui sait, mais de repérer ses propres peurs, besoins et mécanismes de protection afin qu'ils prennent le moins possible possession de l'expérience de l'autre. Peu à peu, ce travail permet de se désidentifier du personnage, de ses réflexes et de ses attentes pour revenir davantage à l'Être, à quelque chose de plus essentiel, plus juste, plus vrai en soi. Depuis cet espace, le guide peut alors se mettre plus pleinement au service de l'initié, avec moins de projection personnelle et davantage de présence à ce qui demande réellement à être accompagné.

Le guide devient alors un gardien : suffisamment présent pour sécuriser, suffisamment en retrait pour ne pas diriger le voyage. Il tient le cadre, nourrit le contenant, reste en lien avec l'initié et avec la médecine, tout en acceptant qu'une part de ce qui se joue lui échappe.

DE L'EXPÉRIENCE À LA TRANSFORMATION

C'est peut-être là que se situe toute la différence entre faire vivre une expérience avec une plante et guider une cérémonie avec une plante médecine et soutenir le processus de transformation.

La médecine n'est alors plus seulement la plante. Elle se trouve dans la relation entre la plante, l'initié, le guide, le cadre, le contenant, le visible et l'invisible.

L'Holisyntonie offre pour cela un langage, des outils et surtout une posture : tenir ensemble la matière et l'invisible, le corps et l'Être, la sécurité et le mystère, le cadre et l'abandon.

Afin que l'expérience ne reste pas simplement un voyage, mais puisse devenir une traversée, une intégration et un véritable chemin de conscience.

QUESTIONS FRÉQUENTES

Quelles sont les six dimensions d'une cérémonie avec une plante médecine ?

Le Mystère (Eau), le Catalyseur (Bois), l'Initié (Feu), le Contenant (Terre), le Cadre (Métal) et le Guide (le Dragon).

Quel est le rôle du guide ?

Relier les différentes parts de l'expérience, tenir le cadre et nourrir le contenant, sans diriger le voyage ni projeter ses propres peurs sur l'initié.

Qu'est-ce que l'Holisyntonie ?

L'Holisyntonie (de holos, « le tout », et syntonie, « l'accord ») est une méthode et un art de vivre créés par Aaram. Elle vise l'accord de toutes les parts d'une personne ou d'un système (physique, émotionnel, mental, spirituel, systémique) entre elles et avec le tout dont elles font partie. Elle accompagne la vitalité et le réalignement. Pour la définition complète, lisez Qu'est-ce que l'Holisyntonie ?

À PROPOS DE L'AUTRICE

Joanie Zehnder est thérapeute depuis 2010 (soin énergétique, hypnose, MétaKinéBiologie®) et se forme à l'Holisyntonie auprès d'Aaram depuis trois ans, en tant qu'élève Mentor. Elle reçoit à Corcelles (NE) et à La Chaux-de-Fonds, en Suisse, et propose notamment des accompagnements individuels et des cérémonies cacao. Découvrir son site : Plénitude & Armony.

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